الأنا والآخر : الأمل الذي قد يصبح مأساة ـ حمودة إسماعيلي

الحب، لا يجمع شخصين متشابهين أو مختلفين، إنه اصطدام يولّد شعور كل طرف بأن الآخر الذي يختلف عنه يشبهه. الحب هو الشبه في الشعور، والاختلاف في الذات.

أن تحب الآخر، أنت تود أن يحبك الآخر. وليحبك الآخر يجب أن يراك، وليراك يلزم أن تكف عن الاختباء.
حينما تنتكس وجدانياً نتيجة صدمات عاطفية، ترى المال كل شيء، كوقْع أن حبك لا قيمة له ولا أحد يريده ـ فتُطارد المال وأنت بالعمق تطارد الحب.
الحرية مرتبطة بالفردية، أما بظهور الآخر فهنا نتكلم عن تعاون أو عن عدم تعاون.
تَحَرَّرَ الإنسان من سيطرة الغابة لدى معرفته (اكتشافه) لنظام الزراعة، وتحرر (نسبيا) من الجاذبية بمعرفة (دراسة) قوانيها، فالإنسان في تحرر مستمر باستمرار زيادة معرفته.. فالمعرفة كما أنها تُحسّن دور الإنسان في المجتمع فهي تحرره كذلك من أوهامه ومخاوفه، لكن حتى يتحرر من المجتمع يلزمه معرفة كافية وقدرة كذلك لتحقيق مصالحه دون حاجة للتعاون أو التشارك. وهذا يصعب بحكم ارتباط الأنا بالآخر، بل إن الآخر هو مايحدد الأنا كأنا. ودور المعرفة هنا أنها تساعد على تحسين جودة هذا الارتباط، كممارسة حياتية بمستوى أفضل داخل المنظومة الاجتماعية، أي ممارسة اللعبة في جو احترافي بتعبير آخر.

الحرية غير مهمة، ما يهم هو أن تَعرِف لتُحسّن حياتك. ارفع يدك واخفضها أنت حر ! فالحرية تبدأ من اغماض عينك وفتحها ولاتنتهي حتى لو استطعت السفر عبر الزمن، لأن حريتك تزيد دائما بزيادة معرفتك، وكلما عرفت كلما تحررت.
الآخر، الأمل الذي قد يصبح مأساة. إنه التحرر قد يختنق. ذلك ما يستدعي نقدا للفكر الاجتماعي، للأنا والآخر؛ لمعرفة بهذا الأنا، بذاك الآخر.