كانط بين التربية و التنوير ـ سمير بوسلهام

وقد يبدوا جليا أن كانط عندما بدأ محاضراته "حول التربية" سنة 1776، كان اطلع بإمعان على عمل روسو " إميل أو في التربية" الذي نجد كانط في هذه المحاضرات يستحضره في كثير من الأحيان، أضف إلى ذلك أن اهتمام كانط بالتربية لم يكن اهتمام رجل فكر منظر وفقط ، بل هو اهتمام ممارس للتربية ،إذ زاول مهنة المعلم و المربي الخاص في البيوت لمدة 9 سنوات (1746-1755)، في هذه الفترة بالذات استطاع أن يبلور رؤية نقدية لما كانت تشهده ألمانيا في القرن 18 من أشكال التربية السائدة في الوسط الأسري و داخل المؤسسات التعليمية و الدينية ، و للخطورة التي لاحظ كانط أنها تهدد مستقبل الانسانية لما للتربية من دور اساسي في تنشئة الاجيال، و هو ما سيجعل كانط ينكب على كتابة مذكراته التي ستكون أساس المحاضرات التي سيلقيها في الجامعة كونسبرغ، لذلك نعتبر ان هذا العمل (بالرغم من عدم اتساقه ) له من الأهمية الكبرى ما يجعله لبنة من لبنات مشروع كانط الأنواري و النقدي، و هو ما سنحاول إبرازه في هذه القراءة " السريعة" لنصوص " تأملات في التربية" محاولين أن نستشف اهم القضايا التي يقف عندها كانط حول التربية: التعليم، الأخلاق، التربية و الشأن السياسي، الدين، الجنس...
1- التربية خاصية إنسانية:
في مطلع مذكرات كانط حول التربية نجده يقول: " الانسان هو المخلوق الوحيد الذي يجب تربيته... و أقصد بفعل التربية الرعاية، التغدية و التعهد بالانضباط و التعليم المقترن بالتكوين و من هذه الزوايا الثلاث يكون الانسان: رضيعا و تلميذا و طالبا"، من خلال هذا التحديد الأولي للتربية، نلمس تقسيم كانط عملية التربية لدى الانسان إلى مستويين، جسدي مادي و آخر معرفي عقلي، و هذا التقسيم رهين بتوفير وضع صحي ملائم للطفل منذ بداية تشكل بنيته الجسمية بشكل سليم (الرعاية الصحية)، و العمل على صقل استعدادته العقلية والمعرفية بالتعليم. و يرى كانط أن انفراد الانسان بخاصية التربية، ليس مجرد مسألة اختيارية بل هي صفة مرتبطة به كضرورة، و يتساءل في هذا الصدد : " هل يمكن الحديث عن إنسانية الانسان لو جرد من التربية"، و هو ما يعني ان التربية هي ما يكسب الانسان إنسانيته و يظهر ذلك جليا عندما يقارن كانط بين الانسان (éduqué) و الحيوان (المتوحش) في ما يخص نمط العيش، فالحيوانات عند ولادتها لا تحتاج إلى التربية حتى تعرف ما جدر بها القيام به من اجل البقاء ( جلب الطعام، الهروب من الخطر، صيانة المسكن، طرح الفظلات خارج العش...)، بينما الانسان عند ميلاده يكون واجبا على أبويه ان يوفرى له شروط العيش الانساني و إلا فسيبقى متوحشا"فالانسان لا يكون إنسانا إلا بالتربية".

تحميل تتمة المقال من هنا