بات معلوما ولا يختلف في شأنه عاقلان، أنّ العالم العربي الإسلامي اليوم قد فقد بوصلته وضلّ الطريق. فهو تائه في مرحلة فارقة من تاريخه وفي مفترق طرق وعرة، يصعب عليه إستبيان معالم تضاريسها ونتوءاتها، ولا إدراك إلى اين تؤدّي في النهاية. لذلك، فهو لا يعرف أين يتجه، ولا على أيّ ساق يرقص، ولا على أي وتر وإيقاع يعزف. والحقيقة أنّه لا مبرّر لحيرته وارتباكه، لأنّه في واقع الأمر أمام مسارين متعاكسين لا ثالث لهما. أحدهما في اتجاه المستقبل بما فيه من بناء و أمل ورمزيّة لبهجة الحياة  و رَغَدُ العيش وتوسيع لمساحة الحرّيات والحقوق المكفولة. وهو المسار الحداثي الذي سلكه الغرب، والذي بالإمكان تكييفه مع خصوصيّة واقعنا العربي الإسلامي المغاير. فيما الآخر في اّتجاه الماضي بما فيه من ضيق الأفق وضنك العيش وصعوبة الحياة، واستحالتها أحيانا بالتضييق على الحقوق والحرّيات الشخصيّة. وهو المسار الذي يسلكه  الدواعش  والسلفيون التكفيريون عموما، بمختلف تصنيفاتهم المعادية للحياة الكريمة. 

تمهيد ضروري :
لن يستطيع السادة القرّاء استيعاب سلسلة هذه الحقائق عن الأدوار القذرة والإنتهازية المدمّرة للولايات المتحدة الأمريكية إذا كانوا يصدّقون مزاعم الإدارة الأمريكية الإعلامية عن إيمانها بالحرية والديمقراطية ، وستصدمهم هذه المعلومات التي تثبت أن هذه الإدارة يقوم سلوكها على أساس الجشع والإستيلاء على الثروات عن أي طريق مهما كان شيطانيا ومهما كان مخالفاً للمبادىء الإنسانية ولمفاهيم الحق والعدالة . الشيء الآخر هو أن التفوّق الإعلامي الهائل والمخيف للماكنة الإعلامية الأمريكية نجح في جعلها تتلاعب بحقائق التاريخ ، حيث تطوي وتمزّق صفحات التأريخ التي تدينها وتثبت عدوانيتها ، لتبدأ بتأريخ "جديد" يضلّل عقول البشر خصوصاً من الأجيال الجديدة معتمدة على تفوق ساحق لحضارة الصورة المذهلة الساحرة على حساب حضارة الكلمة التي تتطلب التأمّل والهدوء العقلي الذي لم يعد مُتاحا في ظل انفجار تقنيات الإتصالات والدعاية . هل سيصدّق السادة القرّاء أن الولايات المتحدة كانت من أوّل مناصري هتلر والنازية والمدافعين عن موسوليني والفاشية قبل الحرب العالمية الثانية ؟ هل يصدّقون أنها أعادت الفاشية إلى الواجهة بعد الحرب وحطّمت المنظمات اليسارية الداعية إلى الحرية والمساواة في أوروبا ؟ ثم هل سيستوعبون هذه المعلومات التي تؤكّد أن الولايات المتحدة كانت الراعي الأكبر للضباط النازيين والمستعيدة لنشاطاتهم الإجرامية بعد الحرب ؟ .. كونوا معنا .

مقدمة:
   الحركة السلفية من أهم الحركات الإصلاحية في عصرنا الحالي التي دعت إلى تحرير الفكر من شوائب بدع التخلف والتخلي عن الجهل والتقليد والخرافات وفهم الدين كما فهمه السلف. هذه الحركة كان لها رواد على مدار التاريخ فقديما نذكر الغزالي وابن تيمية وفي العصر الحديث نذكر مثلا محمد عبده في عقلانيته وعلال الفاسي وليبراليته  وعبد الحميد بن باديس وجهاده . ويعد السلفيون في اللحظة الراهنة من ابرز الفاعليين في المشهد العربي والإسلامي. إلا أن هناك تحديات وإشكالات تواجه التيار السلفي يطرحها الواقع المعيش كالمشاركة السياسية والعلاقة مع الغرب وسؤال الهوية إلى غير ذلك.
ويعد الإمام محمد عبده من ابرز روادها المجددين في العصر الحديث الذي كانت له صياغته المتميزة للمشكلات التي أثارها عصره خصوصا منها الملائمة بين الإسلام والمفاهيم الحديثة. شعورا منه بمدى أزمة الخطاب الديني في ظل الجهل والاستعمار والحاجة الملحة إلى التغيير والإصلاح .فما هي تلك الإشكالات وما موقف الإمام والتيار السلفي منها؟

مقدمة
 عرف المغرب خلال القرن التاسع عشر مجموعة من التحولات فرضتها الأهمية الاقتصادية من جهة، و الأوضاع السياسية التي كانت تعيشها شمال إفريقيا من جهة ثانية، باعتبارها موقعا استراتيجيا تكالبت عليه الدول الأوربية من أجل السيطرة على منابع التجارة، فبعد سنة 1880، وجد المغرب نفسه أمام مد استعماري اشتدت حدته في السنة المذكورة، و بحكم تفاوت موازين القوى وجد المغرب نفسه أمام حل وحيد و أوحد و هو الاستجابة لمطالب الدول الإمبريالية المترامية على أطرافه و المتمثلة بالذات في فرنسا، إسبانيا و إنجلترا، هكذا أصبح المغرب حلبة للصراع.
    انطلاقا من كل هدا سنحاول في هذا الموضوع دراسة العلاقات الفرنسية الأمريكية في إطارها الصراعي حول المغرب، و لعل التفاعل مع موضوع كهذا جعلنا نتعرف على بعض الجوانب الغامضة في هذا المجال اللهم جانب الاقتصاد الأمريكي أو الفرنسي عموما، و علينا أن نقر أن هذا الموضوع يجد ذاته في ذاته بنفسه فما بالك بالباحث في هذا المجال.
 

تقديم عام: 
يعتبر كتاب المغرب وأوروبا مابين القرنين الخامس عشر والثامن عشر (مسألة التجاوز) لصاحبه عبد المجيد القدوري من أهم الكتابات المعاصرة عن المرحلة الحديثة لكونه ينطلق من أسئلة أخذت باهتمام المهتمين بدراسة تقدم الغرب بالمقارنة مع العالم الإسلام، وانصبت معظم هذه التساؤلات في اتجاه الإسلام والمشروع المجتمعي، حيث شكلت مسالة التباين بين الحضارات موضوع نقاش بين مختلف المفكرين العرب والأجانب، فاختلفت التحليلات والتأويلات، التي بحثت عن أجوبة شافية ومستفيضة حول تساؤل مركزي، فحواه لماذا، نهض الغرب وتراجع العرب، ما هي ميكانيزمات التي تحكمت في هذا التطور؟  
 ويتناول هذا الكتاب الفترة التي تمتد من المد الأيبيري كتدشين لمرحلة التوسع الأوروبي واستغلال العوالم الأخرى، وتنتهي مع تجربة محمد بن عبد الله التجديدية، معتمدا في تحليله على المدى الطويل، بهدف تتبع المراحل التي تمت فيها محولات التجديد بالمغرب، لإبراز خصوصيات كل مرحلة وإدراك ما إذا كان التجديد مستمرا أم أن كل تجربة كانت تموت بموت صاحبها.
وهكذا كان عبد المجيد القدوري سباقا للقيام بدراسة من هذا النوع حيث توقف على العديد من المفاهيم والمظاهر من تاريخ المغرب، وقدم قراءة جديدة للمصادر، بهدف الإجابة عن العوامل والأسباب التي حالت دون تقدم المغرب، ومواكبته للتطور الذي عرفته أوربا خلال العصر الحديث، إذن فكيف عالج عبد المجيد القدوري مسألة التجاوز بين المغرب وأوربا؟ وما هي أهم القضايا التي توقف عندها؟ 
1

صدر كتاب "التفكير التاريخي وتعلم التاريخ"Pensée historienne et apprentissage de l’histoire سنة 2005 عن منشورات هارماتان بباريز. وهو في الأصل أطروحة نال بها الأستاذ مصطفى حسني إدريسي دكتوراه دولة في ديداكتيك التاريخ. حاول فيها "تقديم طريقة جديدة في تعليم التاريخ كمادة للتفكير من خلال تقديم تصورات نظرية لتوضيح بناء المعرفة التاريخية(التفكير التاريخي) وكذلك اقتراح طريقة جديدة لدرس التاريخ ترتكز حول التفكير التاريخي (المفهوم المفتاح للكتاب) وتجعل من الضروري التفكير في الممارسات التربوية الحالية من أجل علاج الوضعية الراهنة.
 لذلك لم يكتف  الاستاذ مصطفى حسني الادريسي بتوضيح مفهوم التفكير التاريخي ووصف مكوناته بل أتبعه بمجزوءة تجريبية ممأسسة على محاولة نمذجة التفكير التاريخي تسمح بتقويم أثره بمساعدة بروتوكول تجريبي. وقد جاء الكتاب في إطار الانشغالات الديداكتيكية للأستاذ من خلال عمله كأستاذ بكلية علوم التربية بالرباط والتي دفعته إلى الدعوة من خلال المنابر الصحفية قبل القنوات العلمية المعتادة إلى تجديد ممارسات تدريس التاريخ من خلال إدماج التفكير التاريخي.  
لقد عمل الأستاذ في دراسته على التحقيق في ممارسات  تدريس التاريخ بالمغرب ورصد ضعف اسسها العقلانية وبالتالي الحاجة الملحة إلى جعل التفكير التاريخي نقطة ارتكاز لتعلم التاريخ بالمغرب. ومن أجل تحقيق اهدافه حاول الاجابة عن الأسئلة التالية؟

تمهيد
يتلخص الهدف من وراء هذا المقال ــ المختصر ــ في محاولة استقراء مجموعة من الوثائق ذات الطابع التعاقدي بين ساكنة منطقة تلوات؛ وذات العلاقة المباشرة، أيضا، مع موضوع الماء في تاريخ المغرب؛ مركزين في ذلك على ثلاثة جوانب أساسية؛ غالبا ما يتم التركيز عليها في مثل هذه البحوث؛ وهي: الجانب الشكلي والمضمون ثم المفردات والمفاهيم المستعملة؛ أي محاولة تقديم قراءة تقنية ومنهجية لمادتنا المصدرية المعتمدة، من جهة، والعمل على طرح إشكالية جوهرية؛ تتمثل في مدى إمكانية الإنطلاق من هذه المصادر لكتابة التاريخ الإجتماعي لمجال بحثنا، من جهة ثانية؛ متخذين دائما من تيمة "المعاملات المائية" نقطة الانطلاق.
إشارة لابد منها
نشير، منذ البداية، إلى أن موضوع "قضايا الماء بمنطقة تلوات" يسترعى اهتمامنا بشكل كبير؛ وما المساهمة ــ المختصرة ــ التي نشارك بها، سوى جزء بسيط من هذا الموضوع العام، الذي ننوي المضي قدما بالحث فيه؛ لذلك نشير إلى أننا لن نتوقف عند الخصائص الطبيعية والتاريخية للمجال المعني بالبحث؛ علما أنها خطوة منهجية ضرورية؛ بل سنكتفي بالإشارة فقط إلى طبيعة المصادر المعتمدة، ثم محاولة التأصيل لاسم "تلوات"، لنتطرق مباشرة لقراءة مضمون هذه الوثائق من النواحي الثلاث السالفة الذكر؛ نظرا لإكراهات عِدة تفرضها سعة البحث.