- الألم الأول: حين تعلمت اللغة العربية الفصحى قراءة و كتابة، و تحت نير آلام فادحة و كأني أتعلم لغة الجن ! و ليس لغة آبائي و أجدادي، فالانتقال من الدارجة إلى الفصحى هو انتقال من عالم إلى آخر لا يمت للأول بصلة، و كان ذلك على يد معلمين أجلاء متحمسين بنشوة الاستقلال و جلاء قوات الاحتلال، و يحركهم اعتبار ذاتي رائع و فعالية ذاتية واضحة، و هما دعامة رسالة التعليم، خيل إلي باستمرار و كأني طائر في الحدائق المعلقة وأصداء الطب و الفلك و الرياضيات و الفلسفة و الشعر و الموسيقى تملأ الدنيا...دنيا العربية. و صاحبني هذا الإحساس الخادع إلى مراحل متأخرة من تعليمي الثانوي، و بالضبط إلى أن بدأ اتصالي بالدرس الفلسفي. هنا بدأت أشعر و كأني نفس ذلك الطائر القديم و لكن بين يدي فلاح خشن ينزع ريش جناحيه و يهم بوضعه في قفص. و لم يكن ذلك أبدا بسبب صعوبات في النحو أو الصرف أو البلاغة أو العروض، أو بسبب ما بات مألوفا لدي حول كون اللغة عموما هي أداة سلطوية و كل اللغات فيها حدود لما يقال و يكتب، أي أننا لا نستطيع أن نقول (باللغة) أو نكتب كل ما نستطيع قوله و كتابته و أن الأمر يبلغ في العربية حدوده القصوى ، لا بل بسبب ما تستمر اللغة العربية في إتاحته من لهو الحديث و فارغه بشكل رهيب، و من إمكانيات فوق-عادية لسلب المجتمع(باللغة) و للركوع و الخنوع و الانحناء و الانكسار و القبول بالفرز و الإقصاء و التهميش و التمييز الصارخ و الاستسلام لأدنى شروط الآدمية، للتقريد إذن...، بسبب ما تكرسه هذه اللغة من كلمات و بنيات تحتل خريطتها، وأجدها تهشم عقلي و عظامي أيضا. ف "السيد" و "الأعيان" و "الوجهاء" و"الرعية" و " المساكين"و "الهامشيين"....كلمات/وقائع تستمر في تأثيث مخيالنا بدون مشاكل، و تنتظم بناء عليها حياتنا اليومية بدون اعتراض ، لا بل حتى بدون سؤال. و "الواقعية" تستعمل بمعنى قبول الذل و الهوان، و "التسامح" بمعنى التصالح مع من يصرح و يؤكد بالفعل على الأرض أن شرط وجوده إبادتنا، و "الحكمة" و"الاعتدال" بمعنى التواطؤ و الانتهازية ...الخ، و قد يأتي الاستعمال الواسع ل "الانتحار" كمرادف للعبادة، و الصياح: "عاشت إسرائيل دولة عظمى و لينقرض العرب" كمرادف للكرم و حسن الضيافة !!، فقوى الشر تجتهد و تبدع بضراوة في آليات التسطيح و التنكيل.
- الألم الثاني : أمي التي كانت شارفت التسعين قبل مغادرتها لهذا العالم، لم يكن تعليمها و مثيلاتها بالقرى المغربية النائية يدخل في حسابات المحتل، و غادرت هذا العالم على حالها ما دامت سياسة محو الأمية التي ما فتئت "الحكومات العربية" ترددها منذ رحيل الجيوش الاستعمارية (طبعا فهي عادت اليوم )، إن هي إلا شعارات زائفة للاستهلاك الداخلي و"استهلاك" المساعدات الخارجية و إغراق شعوب بكاملها في ديون مالية و سياسية تجاه المؤسسات الدولية و المراكز الامبريالية، هذه الديون التي غالبا ما يتم تحويلها إلى حسابات بنوك أجنبية ل "وجهاء" و وزراء و لصوص و أمراء...، و يكتب على الأوراق كونها صرفت لمحاربة الأمية في أوساط "المعوزين" و "المساكين"، و يتم تقديم صور على قنوات التلفزيون لدروس مكشوف زيفها إلى درجة البهتان، ثم يطوى الملف بانتظار مساعدة دولية أخرى أو قرض آخر، فصور كاذبة أخرى و درس زائف آخر...
- الألم الثاني : أمي التي كانت شارفت التسعين قبل مغادرتها لهذا العالم، لم يكن تعليمها و مثيلاتها بالقرى المغربية النائية يدخل في حسابات المحتل، و غادرت هذا العالم على حالها ما دامت سياسة محو الأمية التي ما فتئت "الحكومات العربية" ترددها منذ رحيل الجيوش الاستعمارية (طبعا فهي عادت اليوم )، إن هي إلا شعارات زائفة للاستهلاك الداخلي و"استهلاك" المساعدات الخارجية و إغراق شعوب بكاملها في ديون مالية و سياسية تجاه المؤسسات الدولية و المراكز الامبريالية، هذه الديون التي غالبا ما يتم تحويلها إلى حسابات بنوك أجنبية ل "وجهاء" و وزراء و لصوص و أمراء...، و يكتب على الأوراق كونها صرفت لمحاربة الأمية في أوساط "المعوزين" و "المساكين"، و يتم تقديم صور على قنوات التلفزيون لدروس مكشوف زيفها إلى درجة البهتان، ثم يطوى الملف بانتظار مساعدة دولية أخرى أو قرض آخر، فصور كاذبة أخرى و درس زائف آخر...